どんだけ倫理的なんだよ（「植物だっていのちだよ」）。

　わたしはベジタリアンです。「ベジタリアンになりましょうよ」みたいなこともたくさんかきました。いやだったひとは、ごめんなさい。

　でね。わたしがゆるせないのは、ベジタリアンを非難するような言論。そういうのをみるたびに、わたしはむかついてくるの。だから、反論したりもしました。たとえば、「少数派には名前がある（ベジタリアンをめぐって）。」ね。

　ベジタリアンを非難するような発言をみると、わたしはほんきで反論したくなる。それで、つぎのような文章をかきました。

　うわあ。たくさんかきましたね。わたしのいやらしいところは、つぎのような文章もかいているところです。

　うえの記事のなかで、「かくも「正しい」動物愛護」などはむしろ一部のベジタリアンの議論を批判したものです。けど、基本的にベジタリアンを非難する議論には反論しつづけるつもりでいます。

　それで「わたしたちは、わたしもあなたもベジタリアンだ」という文章をかいたわけですね。

　結局のところ、ベジタリアンを非難する議論に対抗するには、「もうこれはベジタリアンになるしかないな」くらいにおもわせるくらいの議論を展開する必要があるとおもうんですね。それくらい、日本社会では「ベジタリアン嫌悪」が定着してしまっている。ミクシィの「ベジタリアン」コミュニティをみてくださればわかるかとおもいますが、「カミングアウトしてますか」とか、そんなはなしがでてくるわけです。「そこまでかよ」っておもいませんか? たかが、なにをたべるかってことですよ?

　ベジタリアンについて、鶴田静（つるた・しずか）さんは『ベジタリアンの文化誌』でつぎのように説明しています。

ベジタリアンは主義の貫徹者などではない。どのように生きるか、どのような社会を望んでいるか、その考え方の表現者なのである。

（31ページ）

　これが日本のベジタリアン嫌悪のことばでは、「頭のかたいガチガチの主義者」「えらそう」「おしつけがましい」「うざい」となるわけです。そして、きわめつけのフレーズでかたづけるのですよ。

「植物だっていのちだよ。」

　わたしは感動しますね。とくに、「かわいそう」という感情をほとんどもたないわたしとしては、これだけいのちに敏感なひとは尊敬してしまいます。なんたる平等主義なのでしょうか。うつくしいとおもいます。これは皮肉ではありません。

　わたしはおもいをはせてしまいます。「植物だっていのちだよ」というひとは、いつもなにかをたべているときに、いのちいのちいのちいのちいのちと、ずっと意識されているんだろうとおもうのです。わたしは、とてもじゃないけどたえられません。

　わたしもこうみえて平等主義者ですから、植物だろうと動物だろうと、たべるのであれば平気でころします。わたしはビーガン（完全な脱肉食者）ではありません。ですからそれなりには肉もたべています。肉をたべている以上は、その動物をあたりまえのようにころすことができます。もしそれができないのであれば、わたしは動物などたべることができません。ころせるから、たべるのです。

　「植物だっていのちだよ」というひとは、どのようにして毎日の食生活をいとなんでおられるのでしょうか。それほどの倫理観のもちぬしであれば、サラダをたべていても、「いのちをかみしめる」のだろうとおもいます。その態度は、わたしにはまねできませんが、ふかく尊敬したいとおもいます。

　わたしがベジタリアンをする根拠は、「ベジタリアン宣言」の後半にかきました。「肉をたべるには、動物をそだてなければなりません。さて、どうやってそだてましょうか」ということです。

　いのちをたいせつにするのであれば、そして、それでもいのちをかみしめるのでしかないのであれば、えらぶべき選択肢は肉食をさけることです。肉をつくるためには、たくさんの植物を消費するからです。

　はじめからいのちをたいせつにしないのであれば、他人が肉食をさける生活をしていようと、いらぬおせっかいはやかないことです。非難したりしないことです。

　いのちをたいせつにするおもいを共有してなどいないくせに、ひとを非難するときだけ一瞬だけ倫理的になって「植物だっていのちだよ」というのは、いいかげんにしてほしいです。

　ひとを非難するときだけ、瞬間的に倫理的になるのは、もうやめませんか?

hituziのブログじゃがー

あべ・やすし。最近はツイッターばーかきょーる。

どんだけ倫理的なんだよ（「植物だっていのちだよ」）。